سید مرتضی آوینی، مردی بود که از «کامران» بودن گذشت تا به «مرتضی» بودن برسد. او مصداق بارزِ «مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا» بود؛ کسی که پیش از آنکه مرگ به سراغش بیاید، نفس خویش را قربانی حقیقت کرد.
شخصیت شناسی آوینی
2
او سالکی بود که دوربین را نه برای ثبت واقعیت، بلکه برای کشف حقیقت به کار گرفت. برای آوینی، جبهه تنها میدان جنگ نبود، بلکه محرابی بود که در آن، انسان به ملاقات خدا میرفت.
شخصیت شناسی آوینی
3
آوینی روشنفکری بود که از برج عاجنشینی به خاکریزهای خاکی فکه هجرت کرد. او فهمید که حقیقت نه در کتابهای فلسفی غرب، بلکه در وصیتنامه ساده یک بسیجی روستایی نهفته است.
شخصیت شناسی آوینی
4
صدای او، صدای بیداری بود. وقتی نریشنهای «روایت فتح» را میخواند، گویی از آسمان سخن میگفت. صدایی محزون اما امیدوار، که هنوز هم در گوش زمان میپیچد.
شخصیت شناسی آوینی
5
سید مرتضی، کیمیاگری بود که ماهیت سینما را تغییر داد. او «آینه جادو» را شکست تا تصویر فطرت را در تکههای آن بازتاب دهد.
شخصیت شناسی آوینی
6
او معلمی بود که نشان داد چگونه میتوان در دل مدرنیته زیست، اما اسیر آن نشد. آوینی راه عبور از تکنیک به معنا را به هنرمندان آموخت.
شخصیت شناسی آوینی
7
قلم آوینی، شمشیر او بود. او با واژهها میجنگید تا غبار از چهره حقیقت بزداید. نوشتههایش بوی باروت نمیداد، بوی عود و اسپند هیئت میداد.
شخصیت شناسی آوینی
8
شهادت او در فکه، مهر تاییدی بود بر تمام آنچه گفت و نوشت. او نرفت تا فیلم بسازد، رفت تا خودش قهرمان آخرین روایتش باشد.
شخصیت شناسی آوینی
9
آوینی نماد «تحول» است؛ نماد اینکه میتوان از ظلمات روشنفکریِ بیریشه، به نورِ حکمتِ انقلابی رسید.
شخصیت شناسی آوینی
10
او سید شهیدان اهل قلم شد تا به ما بگوید: قلمی که در خدمت حق نباشد، چوب خشکی بیش نیست.
شخصیت شناسی آوینی
درباره هنر متعهد
1
هنر متعهد، هنری است که بیطرف نیست. در نبرد بین حق و باطل، هنرِ بیطرف، در واقع یاریگر باطل است. این درسی بود که آوینی به ما داد.
درباره هنر متعهد
2
هنر در مکتب انقلاب، فریاد دردمندان است، نه سرگرمی مرفهین بیدرد. هنرمند متعهد، دیدهبان جامعه است که خطر را زودتر از دیگران حس میکند.
درباره هنر متعهد
3
تعهد در هنر، به معنای محدودیت نیست، بلکه به معنای جهتداشتن است. مثل رودی که اگر دیواره (تعهد) نداشته باشد، مرداب میشود.
درباره هنر متعهد
4
آوینی آموخت که هنر اسلامی، هنر فرمالیسم و ظاهرگرایی نیست؛ هنری است که مضمون را از آسمان میگیرد و در ظرف زمین میریزد.
درباره هنر متعهد
5
هنر انقلاب، هنری است که مخاطب را به تفکر وامیدارد، نه تخدیر. هنری که او را بالا میبرد، نه اینکه در لجنزار غریزه غرق کند.
درباره هنر متعهد
6
زیبایی در هنر متعهد، تنها تناسب خطوط و رنگها نیست؛ زیبایی یعنی تجلی حقیقت. هر چه به حق نزدیکتر، زیباتر.
درباره هنر متعهد
7
رسالت هنر متعهد، دمیدن روح امید و مبارزه در کالبد جامعه است. هنری که یأس میپراکند، هنر نیست، زهر است.
درباره هنر متعهد
8
هنرمند متعهد کسی است که «درد» دارد؛ درد دین، درد مردم، درد عدالت. و این درد، جوهر قلم و رنگ اوست.
درباره هنر متعهد
9
آوینی ثابت کرد که میتوان سینما داشت، اما هالیوودی نبود. میتوان مستند ساخت، اما بیطرف نبود. میتوان هنرمند بود و حزباللهی ماند.
درباره هنر متعهد
10
امروز هنر متعهد، سلاح استراتژیک ما در جنگ نرم است. سلاحی که خشاب آن، اندیشههای ناب سید مرتضی آوینی است.
درباره هنر متعهد
سیر تحول روحی شهید آوینی
زندگی شهید سید مرتضی آوینی به دو دوره تقسیم میشود: دوران پیش از انقلاب که او در فضای روشنفکری و هنری آن زمان سیر میکرد، و دوران پس از انقلاب که دچار تحولی عظیم شد. او خود میگوید که تمام نوشتههای گذشتهاش را سوزاند تا دیگر «حدیث نفس» نگوید و تنها برای خدا بنویسد. این تحول، او را به الگویی برای توبه و بازگشت به فطرت تبدیل کرد. آوینی نشان داد که میتوان از دل فلسفه غرب و هنر مدرن بیرون آمد و به سرچشمه زلال حکمت اسلامی رسید.
نقد آوینی بر سینمای غرب
شهید آوینی در مقالات سینمایی خود، نقدی بنیادین بر ماهیت سینما داشت. او معتقد بود سینما ذاتاً ابزاری غربی است که با «توهّم» و «فریب» عجین شده است. تلاش او این بود که این ابزار را «رام» کند و در خدمت «شهود» و «حقیقت» قرار دهد. او مخالف سینمای جشنوارهپسند و انتلکتوئل بود و سینمایی را ستایش میکرد که بتواند با مخاطب عام ارتباط برقرار کند و او را به تفکر وادارد.
هنر برای هنر یا هنر برای مردم؟
یکی از چالشهای اصلی در فلسفه هنر، دوگانه «هنر برای هنر» و «هنر متعهد» است. آوینی به شدت با ایده هنر برای هنر مخالف بود و آن را فریبی برای جدا کردن هنرمند از مسئولیتهای اجتماعی و الهیاش میدانست. در نگاه او، هنرمند در برابر جامعه و خداوند مسئول است و اثر هنری باید باری از دوش انسان بردارد و او را در مسیر کمال یاری دهد.
سبک منحصر به فرد مستندسازی (اشراقی)
مستندهای روایت فتح، سبکی جدید در مستندسازی جنگ بودند که به «سینمای اشراقی» معروف شد. در این سبک، دوربین مخفی نیست و فیلمساز با سوژه زندگی میکند. اما مهمترین رکن آن، نریشنهای آوینی بود که به جای توصیف صحنههای ظاهری جنگ (تیر و تفنگ)، به باطن معنوی و عرفانی رزمندگان میپرداخت و جنگ را صحنه نبرد حق و باطل در طول تاریخ معرفی میکرد.
میراث آوینی برای نسل امروز
امروز بیش از هر زمان دیگری به بازخوانی اندیشههای آوینی نیاز داریم. در عصری که رسانهها واقعیت را تحریف میکنند (Post-Truth)، نگاه آوینی به «حقیقت» و «رسالت رسانه» میتواند راهگشا باشد. او به ما میآموزد که مقهور تکنولوژی و فرم نشویم و همواره به دنبال محتوا و پیام الهی در آثار هنری باشیم.
سوالات متداول
آوینی پیش از انقلاب چه میکرد؟
او دانشجوی معماری و هنرهای زیبا بود و به شعر و ادبیات و فلسفه غرب علاقه داشت، اما پس از انقلاب تمام آثار گذشتهاش را سوزاند.
چرا آوینی آثار گذشتهاش را سوزاند؟
چون معتقد بود آن نوشتهها «حدیث نفس» و نشات گرفته از منیّت بوده و میخواست پس از انقلاب فقط برای خدا و حقیقت بنویسد.
تعریف هنر متعهد چیست؟
هنری که در برابر ارزشهای اخلاقی، دینی و انسانی احساس مسئولیت میکند و هدفش تعالی انسان است، نه فقط لذت بصری.
تفاوت روایت فتح با سایر مستندهای جنگی چه بود؟
روایت فتح به جای تمرکز بر استراتژی نظامی و خشونت جنگ، بر حالات عرفانی، معنوی و انسانی رزمندگان تمرکز داشت.
آیا آوینی با سینما مخالف بود؟
خیر، او با «ماهیت فریبنده» سینما درگیری داشت و میخواست آن را تسخیر کند تا در خدمت اسلام باشد.
منظور از «آینه جادو» چیست؟
نام کتابی از شهید آوینی است که در آن به نقد و بررسی ماهیت سینما و تلویزیون میپردازد.
چرا ۲۰ فروردین روز هنر انقلاب نام گرفت؟
به دلیل شهادت این متفکر و هنرمند برجسته در این روز، که نماد تمامعیار هنر انقلابی بود.
مهمترین ویژگی اخلاقی آوینی چه بود؟
اخلاص، شجاعت در بیان حقیقت، و پرهیز از شهرتطلبی (او سالها نریشنهای روایت فتح را بدون ذکر نامش میخواند).
رابطه آوینی و غرب چگونه بود؟
او غربشناس بود و غرب را عمیقاً نقد میکرد، نه اینکه بدون شناخت آن را رد کند. او معتقد به عبور از غرب بود.
پیام آوینی به هنرمندان جوان چیست؟
اینکه اول خودشان را بسازند و تزکیه کنند، زیرا اثر هنری تراوشات روح هنرمند است.