تصور کن گنبدی سفید که زیر نور خورشید مدینه میدرخشید، و حالا تنها سنگهایی بی نام و نشان مانده است. این تصویر دردناک بقیع است.
توصیفی و تشریحی
2
عکسهای قدیمی بقیع را که میبینی، دلت میلرزد. شکوهی که بود و ویرانهای که هست، روایتی از کینه شجره ملعونه است.
توصیفی و تشریحی
3
در قاب تصویر، حرمهایی دیده میشود که ملجأ درماندگان بود، اما اکنون تنها خاک است و سکوتی سنگین که بر دل چنگ میزند.
توصیفی و تشریحی
4
تفاوت بقیع دیروز و امروز، تفاوت میان تمدن اسلامی و توحش وهابی است. تصاویری که سند مظلومیت ابدی شیعه هستند.
توصیفی و تشریحی
5
نگاه به عکسهای قبل از تخریب، داغ دل را تازه میکند. آن ضریحهای زیبا کجا رفتند؟ آن سایهبانهای رحمت چه شدند؟
توصیفی و تشریحی
6
هر عکس از بقیع ویران شده، هزاران روضه ناخوانده دارد. روضهای از غربت کریم اهل بیت و یادگاران رسول خدا.
توصیفی و تشریحی
7
تصاویر نشان میدهند که روزگاری بقیع نگین انگشتری مدینه بود، اما دستهای پلید، این نگین را شکستند.
توصیفی و تشریحی
8
روایت تصویر از بقیع: دیروز میعادگاه عاشقان با گنبد و بارگاه، امروز میعادگاه دلهای شکسته با خاک و غبار.
توصیفی و تشریحی
9
عکسها دروغ نمیگویند؛ آنها فریاد میزنند که اینجا زمانی خانه اولاد پیامبر بود که با احترام زیارت میشد.
توصیفی و تشریحی
10
دیدن تصاویر ویرانی بقیع، مثل دیدن خیمههای سوخته در کربلاست. همان کینه، همان آتش، همان غربت.
توصیفی و تشریحی
تحلیلی و بصیرتی
1
تخریب بقیع تنها نابودی سنگ و آجر نبود، بلکه تلاش برای محو هویت و تاریخ تشیع بود که تصاویر آن گواه این حقیقت است.
تحلیلی و بصیرتی
2
مقایسه تصاویر قبل و بعد از تخریب بقیع، ماهیت ضد فرهنگی و ضد اسلامی تفکر سلفی و وهابی را آشکار میکند.
تحلیلی و بصیرتی
3
این تصاویر سندی محکم برای دادخواهی در دادگاه تاریخ است. جنایتی که هیچگاه مشمول مرور زمان نخواهد شد.
تحلیلی و بصیرتی
4
وهابیت با تخریب این بناها خواست نور خدا را خاموش کند، اما تصاویر آن شکوه همچنان در دلها نورافشانی میکند.
تحلیلی و بصیرتی
5
هر خشت ویران شده در تصاویر بقیع، نمادی از مظلومیت تاریخی اهلبیت در برابر زر و زور و تزویر است.
تحلیلی و بصیرتی
ادبی و احساسی
1
در عکسهای قدیمی، کبوترها دور گنبد میچرخند، اما در عکسهای جدید، کبوترها هم سرگردان خاکهای داغ شدهاند.
ادبی و احساسی
2
قاب عکس بقیع ترک خورده است، نه از گذر زمان، بلکه از سنگینی غمی که بر دوش میکشد.
ادبی و احساسی
3
چشمهایم را میبندم و بقیع را آنگونه که در تصاویر قدیمی است مجسم میکنم؛ آباد، روشن و پر از زائر.
ادبی و احساسی
4
عکسها را ورق میزنم و با هر تصویر، تکهای از قلبم در خاک بقیع جا میماند.
ادبی و احساسی
5
این تصاویر خاکستری نیستند، سرخاند به رنگ خون دل شیعه در طول تاریخ.
ادبی و احساسی
پیامکی و کوتاه
1
بقیع؛ دیروز حرم، امروز خاک، فردا انشاءالله بهشت روی زمین.
پیامکی و کوتاه
2
تصاویر بقیع سند جنایت آل سعود است.
پیامکی و کوتاه
3
یک نگاه به عکسهای بقیع کافیست تا عمق کینه دشمنان را بفهمی.
پیامکی و کوتاه
4
بقیع آباد در عکسها، رویای هر شب شیعیان است.
پیامکی و کوتاه
5
ویرانی بقیع در قاب تصویر، روضه مصور است.
پیامکی و کوتاه
دعایی
1
خدایا به حق غربت بقیع که در این تصاویر موج میزند، ریشه ظلم را بسوزان.
دعایی
2
بارالها، چشمان ما را به جمال بقیعِ بازسازی شده روشن بگردان.
دعایی
3
خدایا این تصاویر دردناک را به تصویر جشن بازسازی بقیع مبدل کن.
دعایی
4
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد.
دعایی
5
پروردگارا، حسرت دیدن گنبد و بارگاه بقیع را بر دل ما نگذار.
دعایی
شکوه معماری بقیع پیش از تخریب
بر اساس اسناد و تصاویر باقیمانده از دوران پیش از تسلط وهابیت، حرم ائمه بقیع دارای گنبدها و بارگاههای باشکوهی بوده است. این بناها که به سبک معماری اسلامی ساخته شده بودند، نشاندهنده ارادت و محبت مسلمانان به خاندان پیامبر (ص) در طول قرنها بودهاند. وجود ضریحهای چوبی و فلزی هنرمندانه و تزئینات داخلی، فضایی معنوی برای زائران فراهم میکرد.
جزئیات فاجعه در هشتم شوال
در روز هشتم شوال، نیروهای وهابی با هجوم وحشیانه به قبرستان بقیع، شروع به تخریب بناها کردند. تصاویر و گزارشهای تاریخی حاکی از آن است که آنها حتی به سنگ مزارها نیز رحم نکردند و با کلنگ و تیشه، آثار هنری و تاریخی ارزشمند را نابود ساختند. این اقدام وحشیانه، چهره بقیع را از یک مکان زیارتی آباد به ویرانهای غمبار تبدیل کرد.
اسناد تصویری؛ گواه جنایت
عکسهایی که توسط سیاحان و عکاسان در اواخر دوره قاجار و اوایل قرن چهاردهم هجری گرفته شده، سند غیرقابل انکار وجود بارگاه بر قبور ائمه است. این تصاویر در مقابل ادعاهای واهی وهابیت که ساخت بنا بر قبور را بدعت متأخر میدانند، ایستادگی میکند و نشان میدهد که این سنت در میان مسلمانان رواج داشته است.
تغییرات بقیع پس از تخریب
پس از تخریب، حکومت سعودی محدودیتهای شدیدی برای زائران ایجاد کرد. دیوارهای بلند، نردههای آهنی و مأموران خشن معروف به شرطه، فضای بقیع را امنیتی کردند. دیگر خبری از سایه و فرش و چراغ نبود و زائران مجبور بودند در زیر آفتاب سوزان و از راه دور زیارتنامه بخوانند، وضعیتی که تا امروز ادامه دارد.
نقش رسانه و تصویر در بیداری اسلامی
انتشار تصاویر مقایسهای بقیع قبل و بعد از تخریب در فضای مجازی و رسانهها، نقش مهمی در آگاهسازی نسل جوان با عمق این فاجعه دارد. این تصاویر بصری، احساسات مذهبی را برانگیخته و ضرورت پیگیری حقوقی و بینالمللی برای بازسازی بقیع را یادآور میشود.
سوالات متداول
آیا عکس واقعی از بقیع قبل از تخریب وجود دارد؟
بله، تصاویر متعددی توسط عکاسان و سیاحان در حدود یک قرن پیش ثبت شده که گنبدها را نشان میدهد.
بناهای بقیع چه ویژگیهای معماری داشتند؟
بناها دارای گنبدهای سفید رنگ، ضریحهای مشبک و معماری سنتی اسلامی بودند.
چه کسانی از بقیع قبل از تخریب عکاسی کردهاند؟
عکاسانی مانند ابراهیم رفعت پاشا و برخی عکاسان دوره قاجار تصاویری ثبت کردهاند.
وضعیت فعلی بقیع نسبت به گذشته چه تغییری کرده است؟
امروزه هیچ سایهبان یا بنایی وجود ندارد و قبور تنها با سنگچین مشخص شدهاند.
آیا اجازه عکاسی از بقیع در حال حاضر داده میشود؟
به سختی و معمولاً با ممانعت مأموران سعودی روبرو میشود، اما تصاویر مخفیانه زیادی منتشر شده است.
هدف از انتشار تصاویر قبل و بعد بقیع چیست؟
نشان دادن عمق جنایت وهابیت و اثبات وجود بارگاههای باشکوه در گذشته.
آیا بیتالاحزان حضرت زهرا (س) هم در تصاویر قدیمی هست؟
بله، تصاویری منسوب به بیتالاحزان وجود دارد که آن هم تخریب شده است.
واکنش بینالمللی به انتشار این تصاویر چه بوده است؟
این تصاویر سند مظلومیت میراث فرهنگی اسلام شده و محققان بسیاری را به پژوهش واداشته است.
چگونه میتوان به تصاویر مستند بقیع دسترسی داشت؟
در کتب تاریخی، موزههای اسناد و وبسایتهای تخصصی تاریخ اسلام این تصاویر موجود است.
آیا نقشهای از بقیع قبل از تخریب موجود است؟
بله، نقشههای دقیقی بر اساس اسناد و مشاهدات تاریخی ترسیم شده که جای دقیق مقبرهها را نشان میدهد.